Resultados del concurso de ensayo: MELANIPA 2010
Por segunda ocasión, el 14 de enero de 2011, el Centro Félix Varela entregó el premio de Ensayo Melanipa sobre temas de género, con el objetivo de contribuir al desarrollo de estos estudios en Cuba, así como promover la reflexión sobre estos temas en diferentes ámbitos académicos y sociales.
Entre los 14 trabajos presentados al concurso, el jurado, presidido por la Dra. Norma Vasallo Barrueta, al frente de la Cátedra de Estudios sobre la Mujer de la Universidad de La Habana, e integrado además por la Dra. Sonia Catasús Cervera, del Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana (CEDEM) y la MsC Mareelén Díaz Tenorio, del Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS), confirió un primer premio y tres menciones.
El ensayo Mujeres en crisis. Una aproximación a la realidad social de la mujer cubana a través de la narrativa femenina de los 90, de la periodista e investigadora Helen Hernández Hormilla, obtuvo el lauro principal: “por la amplia, actualizada y documentada revisión bibliográfica sobre el tema género, que muestra el dominio del mismo; por la exquisitez en la redacción del texto; el coherente y articulado análisis de género sobre la realidad cubana, en la historia mas reciente y su vínculo con la narrativa femenina de la Revolución en el contexto cultural de los años 90”, según el acta del jurado, que sugirió a su vez la publicación del texto.
La primera mención correspondió a la tesis Las mujeres de La Habana de finales del siglo XVI en los espacios públicos y privados, de Magaly Leyva González, en la que destacaron la complejidad y riqueza del estudio histórico documental, que logra la sistematización de la información sobre las mujeres, su presencia y su condición de subordinación en un momento histórico, el siglo XVI, poco abordado desde una mirada feminista y de género.
Inés Rodríguez Pedroso obtuvo la segunda mención por el ensayo Una contribución a la deslegitimación ideológica de la cultura patriarcal en la domesticidad. El caso cubano, “por el uso amplio, sólido y actualizado, nacional e internacional de la bibliografía; la articulación entre el análisis marxista y la mirada de género en una perspectiva histórica, y la sistematización que realiza del pensamiento feminista al ensayo”.
De las mujeres martianas. Las caras “otras” del paradigma, de Mayra Beatriz Martínez, fue la tercera mención del concurso, “por constituir un análisis riguroso y coherente de un tema complejo, en ruptura con la tradicional mirada al mismo, con el interés de mostrar lo hasta ahora invisible”, según expresó el jurado, quien agregó el carácter transgresor de esta propuesta.
El concurso Melanipa tuvo su primera edición en el año 2008.
Aprovechando la ocasión se hizo la premier del documental ¿Los machos?, de veintisiete minutos de duración producido por el Centro Félix Varela, realizado por Producciones Leucas y dirigido por Ana Margarita Moreno. El material fue aplaudido al finalizar su proyección y escuchamos las intervenciones de personas asistentes al acto entre los que estuvo el Dr. Julio César Pagés y de su realizadora, el camarógrafo y el editor.
El acto continuó con las palabras: Más adentro en la espesura: Concurso Melanipa de la Dra. Teresa Díaz Canals, promotora del Premio y coordinadora académica del tema género en el Centro Félix Varela.
A continuación compartimos las palabras de Teresita.
Más adentro en la espesura: Concurso Melanipa |
entremos más adentro en la espesura
San Juan de la Cruz Cántico espiritual
Qué esperan ahora en mí, tan diferente
De lo que entonces esperaban de verdad.
Fina García Marrúz Y el aguacero al fin.
Lo que va a suceder en la tarde de hoy en el Centro Félix Varela constituye un acontecimiento, si tenemos en cuenta que este término designa en castellano lo que entendemos por algo considerable y de importancia.
De forma breve voy a referirme al objetivo esencial del Concurso de ensayo denominado Melanipa. Se trata de estimular una especie de pathos vinculado con el género. La palabra phatos es lo que en filosofía se conoce como “estado de ánimo” que a su vez posibilita el “asombro”. Pero no es solo estimular el estudio de este tema y que ello provoque en la persona que lo haga esa fascinación, no es la rutina de lavarse las manos antes de comer o de ponerse unos guantes antes de operar al paciente, sino que dicho asombro debe sostener y dominar los estudios de género. Porque sin pretender para nada absolutizar una corriente de pensamiento como lo es el feminismo, este evento que celebramos procura contribuir -entre los muchos esfuerzos de otras instituciones que no podemos mencionar por una cuestión de tiempo– a eso que Martin Heidegguer llamó la “tarea del pensamiento” que no es más que un pensamiento nuevo que pueda pensar más allá de lo que se acaba.
Hay algunas cuestiones que me gustaría lanzar como si fueran monedas al aire, en realidad y para ser más exacta, creo que es mejor decir palabras al aire y no monedas, las cuales tienen relación con aspectos que bordean los temas de género, pero vinculadas por supuesto al contexto cubano.
- En primer lugar, ¿qué pasaría en el país si cesara la cooperación con esta manera de ver la vida?
- En 1960, José Lezama Lima respondió una encuesta sobre el papel de la radio y la televisión en la educación popular. En la misma explicó que al pueblo no se le podía excluir de lo más esencial cualitativo. ¿No participó en el teatro griego, en la Novena Sinfonía, en las imponentes oraciones de José Martí? Una de las frases más profundas que jamás haya dicho un cubano –según el autor de Paradiso- fue cuando dos días antes de morir el Apóstol, este pronunció un discurso ante la tropa. Después, uno de los mambises que lo había escuchado expresó: “Nosotros no lo comprendíamos, pero sabíamos que teníamos que morir por él” Decía Lezama además, que era una tontería comenzar con eso de lo fácil y lo difícil, de lo que se comprende y lo que no, porque era más fácil que un campesino comprendiera lo oscuro creador y con esto no me refiero a utilizar una inútil erudición de cetrería.
- Aprovecho la presencia de la señora Regula Babler, Directora de la Oficina de Cooperación Suiza en Cuba, y de la Oficial de Programa Graciela Morales, también de COSUDE, de Norma Vasallo, Presidenta de la Cátedra de la Mujer de la Universidad de La Habana y a su vez del jurado en esta ocasión del Melanipa y de las colegas Sonia Catasús y Mareelen Díaz, para recordar algo que en una de las primeras Tertulias de Juana se mencionó por la escritora Mirtha Yañez. Me gustaría que en un momento determinado se analizara en algún proyecto de género la posibilidad de concebir una especie de espacio abierto en el que se ubique todo, para continuar cultivando una cultura de género con visos de auténtica cubanía que incluya lo que no aparece, lo oculto, que fuera un segundo Lyceum femenino, para demostrar que si aquel se fundó en 1929 por iniciativa de Berta Arocena y Renée Méndez Capote y secundada por otras mujeres, ahora sería uno que demuestre “nuestro modo de sacar fuerzas del imposible, nuestro modo de vivir la historia.” Sabemos que existen muchas instituciones culturales en el país, pero ¿cuántas con enfoque de género?
- En ese mismo Lyceum que hoy recordamos, el destacado intelectual Cintio Vitier en 1957 impartió un curso que después se convirtió en su conocido libro Lo cubano en la poesía. Los dos últimos días y noches del año 2010 - en “el conocido y exquisito barrio” donde vivo - estuvieron matizados por eso que el poeta denominó en ese trascendente texto: la charanga bullanguera que no tiene nada que ver con la Cuba de Gertrudis Gómez de Avellaneda, de María Luisa Dolz, de Dulce María Borrero, de Susana Montero. Estimo que nuestra aspiración al respeto por la diferencia, entra en contradicción a esa otra absurda diferencia provocadora de una angustia indefinida ante fenómenos como la inercia, la mediocridad, el intento de florecimiento de la facticidad republicana con su fondo de intrascendencia, hedonismo y vulgaridad. Ahora que estamos ante las puertas de procesos de cambios e incertidumbres en el país, no debemos olvidar que en 1902 nació una república que se tildó de frustrada porque no cumplió el sueño martiano de cambiar no de formas solamente, sino también de espíritu. Los estudios de género en la Isla no pueden significar un predio autónomo o un refugio, sino una manera de penetrar nuestra realidad.
- Por último, una última moneda, digo, de palabra, ¿por qué no crear por un período corto en el tiempo, digamos tres o cinco años, una revista de pensamiento de género para entrar más adentro en la espesura a la manera de San Juan de la Cruz.?
Estas propuestas están encabezadas por un arco y una flecha que tiene incrustado lo siguiente: “hacia lo más alto” Es bueno dirigirnos a esa dirección, aunque más de un tiro nos salga por la culata.
Muchas gracias.
Teresa Díaz Canals